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jueves, 27 de octubre de 2011

La copia del Señor de Pasión se encuentra emparedada en la residencia de San Juan de Dios



La copia del Señor de Pasión se encuentra emparedada en la residencia de San Juan de Dios de la calle Sagasta


-La copia del Pasión está emparedada en San Juan de Dios-.


El profesor García Romero la realizó una noche de 1995 · El molde se rompió ante notario · El mismo especialista, que ya había hecho con éxito la copia del Giraldillo, realizó la del cuerpo del Gran Poder en 1985

Carlos Navarro Antolín · Diego J. Geniz / Sevilla | Actualizado 17.02.2008 - 12:50
  
¿Qué le parece que existan copias de seguridad de imágenes como Pasión y el Gran Poder?



La señera e impresionante escultura del Señor de Pasión


Las hermandades de Pasión y el Gran Poder mantienen copias de seguridad de sus respectivos nazarenos, obras de Martínez Montañés y Juan de Mesa, respectivamente. La copia del cuerpo del Gran Poder se realizó en 1985, justo antes del comienzo de la primera intervención sobre el Señor a cargo de los hermanos Joaquín y Raimundo Cruz Solís e Isabel Pozas. Está depositada en las dependencias basilicales de la corporación, muy cerca de la zona del tesoro. La hermandad no encargó entonces una copia de toda la figura porque ya poseía un vaciado del rostro realizado por Antonio Illanes en los años 50. Gracias a ambos encargos dispone de una copia de seguridad completa de la sagrada imagen. La copia del Señor de Pasión se ejecutó en 1995 con motivo de la restauración efectuada por los citados expertos en las instalaciones del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico. Esta copia se encuentra emparedada en la residencia de San Juan de Dios de la calle Sagasta, detrás de un altar de la iglesia de la Paz, como confirman distintas fuentes de la orden hospitalaria y sugiere el actual hermano mayor de Pasión. Con la elección de este emplazamiento tan singular -esta iglesia está enfrente del Salvador- la hermandad se asegura un lugar sagrado para la réplica y que no resulte dañada en caso de una posible catástrofe en el Salvador.

Las cofradías se oponen generalmente a referirse públicamente a la existencia de copias de sus sagrados titulares, pese a que el criterio de consagrados restauradores a este respecto es el de abordar estas cuestiones con la mayor transparencia para no dar pie a especulaciones sobre posibles sustituciones del original por la copia sin una comunicación previa a los hermanos.

El imaginero Antonio Illanes realizó una copia completa del Gran Poder para el Perú por encargo del obispo de Tacna, donde hoy sigue recibiendo culto. También hizo un busto en 1954, trabajado en cedro sin policromar -tan sólo patinado- que estuvo varios años expuesto en el tesoro de la hermandad. Este busto hace las veces de copia de seguridad, pero faltaba aún tenerla del resto de la imagen. Por este motivo, en 1985, con motivo de la primera intervención practicada sobre la imagen por los Cruz Solís, el profesor Antonio García Romero, un reconocido experto en estas funciones, realizó una copia del cuerpo, estrictamente del cuello hacia abajo, con la particularidad de que se ejecutó antes del comienzo de una restauración que tenía como objetivo eliminar los desperfectos causados por la "dramática" intervención de Francisco Peláez del Espino en 1977, tal como es calificado aquel trabajo en la historia oficial de la hermandad.

 El Gran Poder, durante la última restauración.

La ejecución de esta copia fue propuesta por dos miembros de la comisión de seguimiento de aquella restauración: el catedrático José Hernández Díaz y el profesor Jorge Bernales Ballesteros. El imaginero Luis Álvarez Duarte, miembro también del grupo supervisor, fue quien propuso al profesor García Romero para su ejecución, puesto que ya había realizado con notable éxito de crítica la réplica del Giraldillo que hoy se encuentra en la sede cultural de Cajasol, en la calle Laraña. García Romero realizó la copia parcial del Señor en poliéster -el resultado es un material de color neutro- en las mismas dependencias de la basílica. Según Álvarez Duarte, García Romero tardó poco más de cuatro días en realizar este vaciado: "Se hizo todo con un respeto tremendo. Nadie me lo puede negar porque lo viví en directo y porque estoy totalmente de acuerdo en que se hagan copias de seguridad de las imágenes. Es una muestra de responsabilidad de los dirigentes de las hermandades".



En esta fotografía del rostro de la imagen de la imagen del Señor del Gran Poder de Sevilla. Es evidente el deterioro y el mal estado en el que se encontraba tan portentosa escultura de insigne escultor Juan de Mesa

Fotografía del Señor del Gran Poder de Sevilla antes de la última restauración.
Fotografía del Señor del Gran Poder de Sevilla después de la reastauración.

García Romero guarda discreción sobre aquel encargo. Tan sólo reconoce que hizo una cruz más adecuada para el Gran Poder. Y explica las razones por las que las copias de imágenes se quedan blanquecinas: "Si se policromaran se podrían utilizar. Entonces estaríamos falseando. Si tú tienes un original y se hace una copia como protección del original y se policroma, tú estás falseando". Sobre si le exigieron silencio tras hacer la copia del cuerpo del Gran Poder, es tajante: "Prefiero no hablar más de este asunto". Y sentencia sobre la imposibilidad que tiene a la hora de hablar de los encargos: "Mi currículum nunca lo he podido utilizar".

El mismo experto enumera los materiales que suele usar en los encargos: "La escayola o la cola, que tenía el problema que para rellenar el molde tenía que estar a 60 grados. Nosotros introdujimos una novedad, la silicona, que se usó para copiar el Giraldillo".

La copia de Pasión se ejecutó hace 13 años por el mismo experto. El trabajo se hizo en horario nocturno. Se empleó toda una noche.El Señor fue recubierto de una pasta al completo. Se esperó a que la pasta se secara durante la noche. Por la mañana se se sacó el molde y, tras comprobar que la imagen no había sufrido ningún daño -como así fue- se procedió a rellenar dicho molde de una nueva pasta. Una vez secada, se desprendió el molde y apareció la copia exacta. El molde fue destruido para evitar la ejecución incontrolada de copias. Un notario dio fe de la destrucción.

El Señor de Pasión
La Hermandad de la Esperanza de Triana es otra de las hermandades que posee una copia de seguridad. La cofradía tiene una mascarilla de la Virgen. En 1989, antes de comenzar la restauración de la Dolorosa, Álvarez Duarte puso como condición previa la realización de una mascarilla en marmolina que sirviera en el futuro para demostrar que en ningún momento de la restauración se empleó la gubia. La mascarilla se hizo en presencia del párroco de Santa Ana, Juan Martín; el notario Ángel Olavarría, la junta de gobierno y el vestidor de la imagen, Fernando Morillo. Álvarez Duarte tardó media jornada en realizar la mascarilla, que tiene un color blanco pálido y que sigue custodiada por la hermandad. Las manos de la Esperanza no se tocaron. Se les aplicó un mínimo tratamiento de conservación para que siguiera teniendo, según Álvarez Duarte, "los besos de todos sus devotos".

Página del Blog del Boletín de las cofradía Nº 363 de  Semana Santa en Sevilla

Los Cruz Solís oscilan entre la discreción y su criterio como especialistas, absolutamte favorable a la ejecución de copias de seguridad. Joaquín es claro: "Siempre he defendido que se hagan copias. Todas las hermandades con imágenes de calidad deben tener una copia. Es una recomendación que siempre hacemos". Precisa una excepción en su carrera: "Sólo le diré que desde luego del Cachorro no se ha hecho copia. No es por nada, sino porque cuando lo restauramos después del incendio tuvimos que buscar muchas de las referencias que habían desaparecido. Por eso insisto en que es necesario hacer copias". Sobre las causas del oscurantismo de las hermandades, tiene su tesis: "Habría que decirle a los hermanos: 'Hemos restaurado a nuestro Cristo, aquí lo tenéis, y también hemos hecho un patrón por si desaparece la imagen primitiva tener una muy certera'. No se hace por el temor de las juntas de gobierno a que los hermanos piensen que han cambiado la original por una copia. Que la auténtica se ha guardado y ahora veneran un simulacro. Si todo se hiciera con transparencia, no ocurriría esto".

Isabel Pozas, reconocida experta del equipo de los Cruz Solís, reconoce indirectamente que existe una copia del Nazareno de Montañés: "La copia de Pasión jamás le toqué, no sé ni quien la hizo. Hay unas normas que te prohíben policromar los vaciados, porque sino se falsea. Además, las copias van realizadas en poliéster o en yeso, y nunca he policromado sobre estos materiales. Eso es lo que quiero que quede claro, que nunca ni los Cruz Solís ni yo hemos intervenido en copias, sólo en originales".

Álvarez Duarte asegura que vivió en directo cómo, siendo aprendiz en el taller de Francisco Buiza, éste realizó una copia en escayola del San Juan de la Amargura
Fuente:
Diario de Sevilla.es
Fotografía :
Web Fotos Cofrades RV. Roberto Villarrica.
Archivos personales.

domingo, 23 de octubre de 2011

Evolución del Paso de Misterio de las Tres Caídas de Triana. Capitulo V

De nuevo un "Paso de Misterio " ; la reforma y ampliación del paso de Salvago y Cía ( 1938-1944 ).
Tras más de 40 años con la presentación del Titular trianero en su paso como ya hemos hemos descrito en capítulos anteriores, y como podemos ver en esta instantánea.


( Año 1928, el Paso de Misterio de Las Tres Caídas de Triana, por la calle sierpes "de día", al no haber podido salir el Jueves Santo a causa de la lluvia y tener que hacerlo al día siguiente )

En un Cabildo de oficiales de 1937 donde se analiza la Semana Santa que acababa de terminar, el Hermano Mayor presenta a los señores oficiales, en un folleto o pequeña memoria impresa, las fotografías de la "maqueta" que el escultor Antonio Castillo Lastrucci ha preparado para realizar un "misterio" en el que integra a la imagen del Cristo de las Tres Caídas.

( El destino fue escasamente benévolo con Castillo Lastrucci, autor de tantísimas imágenes cofradieras. Pero ello no obsta para que nosotros traigamos aquí su retrato, como testimonio de respeto y de simpatía al laborioso maestro )

Es en ese año cuando se había forjado no sólo la voluntad y la intención de la Hermandad, sino la idea artística de Castillo plasmada en ese boceto. Don José Sebastián y Bandarán, entonces Director Espiritual, pide prudencia y madurar bien el posible acuerdo, Aunque todo el proceso fue bien estudiado por Roda Peña en su trabajo sobre este Paso procesional, que venimos citando, vamos a hacer hincapié en un punto que nos parece importante y que luego retomaremos: dicho misterio se componía de once figuras.


( Boceto en barro del Paso Cristo de las Tres Caídas de Triana. Lo hizo Antonio Castillo Lastrucci durante los años de la guerra civil y el misterio se terminó en 1942. Obsérvese que en el boceto están cinco figuras que nunca llegaron a realizarse. )

A saber (citando textualmente el contrato de ejecución entre la Hermandad y Castillo): "Simón Cirineo, Santa María Magdalena postrada a los pies del Señor, mujeres del pueblo con dos niños, uno de ellos en sus brazos, que mira como pasa el Señor, mujer de rodillas con los brazos levantados hacia el Señor, soldado que tira de una cuerda amarrada a la Cruz del Señor, centurión a caballo dando órdenes y judío o sayón negro maltratando al Señor".

( En esta fotografía se encuentra el Señor de la Tres Caídas, en San Jacinto donde la hermandad y los frailes dominicos mantenían una conflictiva convivencia con la Hermandad , siendo  la foto con anterioridad a 1918, ya que en dicha fecha las túnica del Señor y el Cirineo fueron ricamente bordadas en oro . )

Se estaba fraguando, pues el cambio sustancial e histórico de este Paso trianero y de su Titular, que ya llegará, con variantes y cambios, hasta nuestros días, y que constituye una seña de identidad de esta Hermandad. El acuerdo siguiente y definitivo se toma en un Cabildo General extraordinario convocado con este tema como único punto a tratar, en julio de 1938.

( El Paso del Señor de las Tres Caídas a su regreso por el Puente de Triana haya por el año 1934 ). 

En este Cabildo se aprueba, por un lado, la ampliación del Paso, encomendada a José Rodriguez Carrera, y a la ejecución de las figuras del Misterio a Castillo Lastrucci, comenzando así el proceso de reforma y "cambios de tipología" del Paso trianero; de Paso con imagen devocional a Paso de Misterio, aún cuando en capítulos anteriores ya hemos visto que, según Bermejo, no era nada nuevo en la trayectoria de esta Hermandad este cambio, pues ya se incrementó el número de figuras durante el S. XIX.

Este proceso tendrá una duración de cinco años hasta su remate y acabado definitivo, dividiéndolo nosotros en tres fases para una mejor compresión e idea global de todas sus vicisitudes, valiéndonos de los diferentes libros de actas y del cortejo de las diferentes fotografía de cada año.

ENLACES.
1º Parte.
http://manuelsanchezdelosreyes.blogspot.com.es/2011/10/evolucion-del-paso-de-misterio-de-las.html
2º Parte
http://manuelsanchezdelosreyes.blogspot.com.es/2011/10/evolucion-del-paso-de-misterio-de-las_11.html
3º Parte.
http://manuelsanchezdelosreyes.blogspot.com.es/2011/10/evolucion-del-paso-de-misterio-de-las_12.html
4º Parte.
http://manuelsanchezdelosreyes.blogspot.com.es/2011/10/evolucion-del-paso-de-misterio-de-las_14.html
5º Parte.
http://manuelsanchezdelosreyes.blogspot.com.es/2011/10/evolucion-del-paso-de-misterio-de-las_23.html
6º Parte.
http://manuelsanchezdelosreyes.blogspot.com.es/2011/12/evolucion-del-paso-de-misterio-de-las.html

Fuente:
Triana con su Esperanza" editorial Tartessos.
Libro Semana Santa en Sevilla. Sangre, Luz y Sentir Popular Siglo XIX al XX. Ediciones Gemisa.
La Semana Santa que se fue del Diario16.
Estampas de Sevilla: por Julio Dominguez Arjona.
Y archivos personales.


jueves, 20 de octubre de 2011

Mucho, Gran Poder. El Señor de Sevilla



El Gran Poder en San Lorenzo y con túnica bordada,la persa....túnica que creo que al año de su realización (1908),se paso a tejido de color mas oscuro,granate...parece ser que a la Hermandad no le gusto este color tan claro como el tisu dorado. La realizo y diseño ni que decir tiene el famoso JM Rodriguez Ojeda....saludos


La túnica persa

El aspecto tornasolado no fue del agrado de la Junta de Gobierno decidiéndose su pasado a terciopelo granate con la que procesionó en las Madrugadas de 1909, 1913,1914 y 1920.


La misma túnica


La túnica ya pasada a terciopelo rojo.  Fotografía de la novena del Gran Poder a finales de los años 40 

LA TÚNICA ACTUALMENTE


Ntro. Padre Jesús del Gran Poder con candelabros en su paso. EL SEÑOR DE SEVILLA 1908, con la Túnica Corona e Espinas.



Con el fondo  de unos arcos de medio punto de la parroquia de San Lorenzo vemos una inusual toma lateral del inigualable paso procesional del Señor de Sevilla. Antes de centrarnos en la túnica, observamos como las andas se iluminan con cuatro candelabros de guardabrisas en lugar de los faroles de plata dorada estrenados parcialmente en 1908




La túnica de "los cardos" se encargó en 1880 a las bordadoras Ana y Josefa Antúnez a iniciativa del prioste Emigdio Serrano, autor del diseño. La intención inicial de la hermandad era restaurar la túnica de "la corona de espinas" que contaba con más de treinta años de antigüedad y se encontraba muy deteriorada. Serrano consiguió que se revocase el acuerdo de restauración de la túnica de 1857 y se realizara una nueva prenda siguiendo un dibujo suyo de gran realce



LA TÚNICA CORONA DE ESPINAS 

La túnica perdida del Gran Poder

Podremos admirar en el Tesoro Litúrgico de la Hermandad del Gran Poder la conocida como túnica de "los cardos" una vez culminada su restauración por los Talleres Santa Bárbara. Este hecho nos ha hecho rebuscar en nuestro archivo alguna antigua fotografía relativa a la misma, así como sistematizar las túnicas procesionales bordadas realizadas para el Señor hasta que hace casi un siglo se tomara la decisión de utilizar túnica lisa, decisión esta que hecha excepción de las salidas extraordinarias se ha mantenido  hasta la actualidad con la única excepción de la Semana Santa de 1948.



 




Restauración de la túnica de los Cardos del Gran Poder 17 de marzo del 2007
 


La foto de la podemos situar exactamente entre 1881 y 1908 . Por un lado observaran que el paso no lleva faroles sino candelabros de guardabrisas , donados por Isidoro Mena y Teresa Estrada en 1858 . La impresionante túnica del Señor es la conocida como la "túnica de los cardos" , realizada en 1881 por Ana y Josefa Antúnez.  Se compone de un extraordinario bordado grueso a realce con grandes cardos que nacen de un gran tallo inferior y surcan toda la túnica con flores, acantos, ramas y tallos .



Así procesionó el Gran Poder de 1881 hasta 1908 . En este ultimo año se sustituyen los candelabros de guardabrisas por unos faroles obra de Rafael León de Córdoba que  al año siguiente serian dorados . En este año de 1909 se sustituyen los respiraderos que se ven en la imagen de arriba por los faldones con escena de la pasión bordada en seda obra del genial Juan Manuel Rodriguez Ojeda .-



Repito así procesionó el Gran Poder de 1881 hasta 1908 . En este ultimo año se sustituyen los candelabros de guardabrisas por unos faroles obra de Rafael León de Córdoba que  al año siguiente serian dorados . En este año de 1909 se sustituyen los respiraderos que se ven en la imagen de arriba por los faldones con escena de la pasión bordada en seda obra del genial Juan Manuel Rodriguez Ojeda .-



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SEVILLA MIERCOLES SANTO FESTIVIDAD DE SAN JOSÉ
19 DE MNARZO DEL2008
El Gran Poder saldrá con la túnica de Cardos en la Madruga . Si mal no recuerdo desde 1948 no procesiona con túnica bordada. En aquel año fue con motivo del 700 aniversario de la reconquista de Sevilla por San Fernando.


El Gran Poder en la calle Sierpes.
UNA DE LAS PRIMERAS FOTOGRAFÍAS NOCTURNA DE LA SEMANA SANTA. SEVILLANA.


 EL GRAN PODER A PLENO DIA

Estamos en  1965 la Sagradas Imagenes de la Hermandad del Gran Poder fueron trasladadas a su actual templo , en una salida en que los pasos salieron de San Lorenzo ,  acudieron a la Catedral y a su regreso ya de noche pararon en la portada del Ayuntamiento ante el inmenso fervor popular al que obviamente le resultaba insuficiente los pocos metros que van desde la parroquia, a la actual Basílica que aquel día fue bendecida por el cardenal Bueno Monreal .-



Esta foto creo pertenece a su traslado en San Lorenzo de su Capilla al Altar de culto



Sevilla 1939, Puerta de San Miguel de la Catedral de Sevilla, salida extraordinario del Señor del Gran Poder tras haber terminado la Guerra Civil española

 eHG
 Entrada del Gra Poder Años 20

sábado, 15 de octubre de 2011

El Nazareno de la O, de la Triana Profunda y Pura


Real e Ilustre Archicofradía del Santísimo Sacramento, Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de La O, radicada en su templo propio de la calle Castilla del barrio sevillano de Triana

Es en la tarde del Viernes Santo la imagen saliente y típica de ese día de la Semana Santa hispalense, tanto en las horas del crepúsculo cuando cruza el puente como en distintas zonas de su recorrido por Sevilla y a su retorno por las añejas calles de Triana.

La imagen es de cedro, mide 1,80 m. y es de candelero reforzado por túnica de material modelada y sobrepuesta que no se ve por estar revestido con túnica de terciopelo morado.
La imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno es obra de Pedro Roldán y Onieva, año 1685, tallada en madera de cedro, policromada por el pintor Parrilla.

pero tuvo que se intensamente restaurada en 1937 por el escultor Antonio Castillo Lastrcci, aunque con respeto de la apariencia general de la venerada escultura trianera.

 

Tras los grabes destrozos que sufrieron los titulares de la Hermandad de la O  en 1936, como se puede comprobar en esta instantánea de la época fue restaurada por Castillo Lastrucci, quien respetó al máximo las características originales de la obra como ya hemos apuntado.



Posteriormente, en 1993, los hermanos Arquillo Torres la volvieron a restaurar pues los ensambles estaban deteriorados, así como la policromía y otros elementos añadidos, que fueron intervenidos y resanados para devolverle su antigua apariencia.



La iconografía es la habitual, paro quizás más doblegado por el peso de la cruz, a la que casi se abraza a pesar de cargar con ella sobre el hombro izquierdo; no lleva corona de espinas, pues se hizo para que la llevara sobrepuesta, según conceptos que variaron a los largo de los siglos barroco.



-La Cruz es una espléndida pieza de carey y plata que fue adquirida por la Hermandad en 1731-.
La cruz que porta el Nazareno en su salida procesional, fue realizada por José Domínguez, es de Carey y plata y sigue un antiguo diseño de Domingo Balbuena de 1731.



Se incorpora al paso del Señor, restituyéndose esta figura para la salida procesional, la imagen secundaria del ángel “Cirineo“, tallada en madera de cedro, estofada y policromada, que soporta la Cruz de Carey, en su parte inferior en posición genuflexa, siendo obra del imaginero José Manuel Cosano Cejas.



La apariencia externa es la de Jesús ligeramente encorvado con los hombros algo subidos y cargados, lo que confiere especial fisonomía a la imagen y la hace como más humilde, resignada y llena de mansedumbre.

  

El rostro de acusados perfiles, es de los usuales en Roldán. La cabellera es de largos mechones y la barba, poblada y bífida, están talladas con soltura. La cuidada expresión de la imagen se conjuga tanto con las labores de la talla como por la encarnadura y policromía, además de enlazar el movimiento de la mirada con los labios entre abiertos que reflejan dulzura varonil.

 

Las fuertes manos y suave escorzo del cuerpo, se acomodan a esos conceptos de moderado dramatismo, sin estridencias. La escultura pertenece a inequívocas tendencias barrocas que incorporan tanto los efectos naturales del primer barroco como los más dinámicos de la época plena del barroco local, representado precisamente por la figura versátil y fecunda de Pedro Roldán.



Curiosa fotografía antigua que nos traslada a finales del S. XIX ( 1888, 1899 ó 1890 ) en que la Hermandad de la O procesionó con Cirineo en el paso del Señor, una imagen adquirida a la Hermandad de la Esperanza de Triana, donde podemos contemplar sosteniendo la Cruz de carey del Nazareno.


El detalle de los Guardias Civiles de escolta con el fusil a la funerala, es decir con el cañón hacia abajo en señal de respeto.


El antiguo paso del Nazareno de La O, que si bien no fue con el que  cruzaron  en la  primera ocasión,  el puente de barcas ;  si atravesó el meritado puente de barcas tres veces, en la tarde de los Viernes Santo de 1846, 1847 y 1848.



 




Se trataba de unas andas de estilo barroco de líneas rectas iluminado con candelabros de guardabrisas y que Bermejo (1882) califica como "hermosa peana ...construida imitando las antiguas". Estas andas con toda su carga histórica y que fueron las empleadas durante más de 130 años por la Hermandad trianera fueron vendidas a la Hermanad del Santo Entierro de Carmona en 1976 que las sigue utilizando actualmente .-




 

Hermanad del Santo Entierro de Carmona, procesionando con el antiguo Paso del Nazareno de la O.

  

Recorte del Periódico ABC de Sevilla de 1976, que yo precisamente recorté en ese año siendo un niño, y que aun lo conservo entre mis papeles y legajos de mis archivos personales con un gran cariño.

La Hermandad de la O. Tras el Cabildo General correspondiente celebrado en noviembre de 2008, en el que los hermanos fueron informados con detalle del proyecto, los primeros trabajos se iniciaron pasada la Semana Santa de 2009 tras las correspondientes firmas de contratos y seguros.

  

La intención de este importante proyecto de la Corporación es solventar los problemas detectados en la estructura y ensamblaje así como la limpieza y nuevo dorado que permita exhibir en toda su belleza y originalidad la talla original en madera que realizara José Martínez (1977).

  

Semana Santa del 2010. como se puede apreciar en la fotografía, el Nazareno de la O hizo Estación de Penitencia ese año con el Paso en pleno proceso de restauración.

En estos momentos se ha culminado la primera fase de carpintería en los talleres de “Carpintería y Talla Religiosa” consistente básicamente en la realización de una nueva parihuela de madera, a la que se ha añadido una trabajadera más, y nuevo monte para el Señor. Asimismo se ha procedido a la limpieza y retirada de la antigua capa áurea de las distintas piezas de la canastilla en el taller del dorador Enrique Castellano



Una vez concluida la pasada la Semana Santa de 2010, se dio comienzo a una nueva etapa en el proceso de restauración del paso de Nuestro Padre Jesús Nazareno en la Hermandad de La O. Tras los trabajos de resanado y mejoras en la carpintería, que ya pudieron apreciarse el pasado Viernes Santo del 2010, y en el que se le ajustaron los volúmenes de la talla original, se inició el proceso de dorado del canasto en los talleres del dorador Enrique Castellanos que incluye el estofado de algunos motivos vegetales.



El "nuevo paso" de Nuestro Padre Jesús Nazareno , obra de José Martínez, de madera tallada y dorada, estrenado en 1979, con esculturas de Rafael Barbero.
Al martillo José Ariza




El Nazareno de Triana cruza el puente en el crepúsculo de la tarde del Viernes Santo con sencillez y majestuosidad impuesta por el afecto popular.

Fuente:
-Revista editada por Caja San Fernando:
  Semana Santa 1991. Con la Curz a cuesta.
-Web de los Gominas and Power.
.-Web de la Hermandad Santo entierro de Carmona.
-El coleccionable de Julio Dominguez Arjona
-Web TRIANAHOY. El día a día desde TRIANAVIRTUAL. 
-Archivos particulares.
- La fotografía del Nazareno Con las manos atadas es de R V.

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