Una Madruga. de las de hace ya tiempo.1ª Parte

La Esperanza Macarena de hace, hace ya mucho tiempo

Aquí vemos una imagen de la Esperanza Macarena de principios del s XX publicada en el boletín de las Hermandades y Cofradias de Sevilla,la cual consta como la fotografía mas antigua realizada a la Virgen de la Esperanza.

La misma fotografía de arriba, solo que de cuerpo entero

 La Macarena completamente de luto con motivo de la muerte de Joselito el gallo

La Macarena.Pues podría ser posterior a 1900, que fue el año en que se estrenó el manto de malla "camaronero", y a 1902, que fue cuando se estrenó la saya, también juanmanuelina, perdida en el incendio de San Gil, en 1936, cuando las hordas marxistas quemaron la parroquia con la clara intención de eliminar tan sublime icono, siendo reproducida dicha prenda hará cuatro o cinco años por el taller de Sobrinos de Esperanza Elena Caro. La Virgen de la Esperanza no luce la corona de oro, estrenada en 1913, bien podría estar comprendida la fotografía entre ambos años, 1902-1913....

La Macarena quizás vestida por Juan Manuel Rodriguez Ojeda

Una fotografía de la Macarena inédita con ese tocado tan particular. 

Nuestra Señora Macarena en 1955 Esta es una foto de la Macarena sus maravillosos bordados y como luce ELLA  con ese tocado por debajo del manto no por encima como estamos hoy en día acostumbrados las manos maravillosamente colocadas.

Sobrecoge e impresiona la Macarena  desde esta cercanía.

El palio realizado en plata de rould  con airosa cornisa y amplias molduras  y bambalinas colgante  formadas por adornos de de vegetales realizados por Isaura  en 1875 para la Hermandad de la Macarena.

Esta fotografía está realizada en 1905, en la iglesia de San Román, año en que Los Gitanos estrenaban otro elemento procesional de procedencia macarena. Se trata del palio de plata “ruolz” de cornisa recta y bambalinas caladas obra del taller de Isaura que actualmente posee Nuestra Señora del Mayor Dolor, patrona de Aracena.

La Macarena en 1900 . Para los que tiene a bien (o mal) seguir estas líneas saben que años tras años en ese "calendario secreto" , se procura acudir a la cita de ver a la Esperanza Macarena en todo su esplendor sola en su paso, sin flores, sin candelaria, sin cera, etc. Cosa que sólo se puede admirar en una tarde previa a la Semana Santa.

El palio es el inconfundible palio negro que bordara Manuel Rodriguez Ojeda en 1891 y que procesionaria hasta 1907 al ser sustituido por el granate bordado por el mismo genial bordador.-

Los faldones y respiraderos negros bordados son obra también de Manuel y estrenado en 1900.
En cuanto la corona, es la segunda corona de plata que tuvo, previa a la corona de oro estrenada en 1912

15 de marzo del 2005. La Macarena sola

En 1891 la Hermandad de la Macarena estrenaba este palio que había sido encargado un años antes para su ejecución a Josefa Rodriguez Ojeda, diseñado por su hermano Juan Manuel Rodriguez Ojeda en la cantidad de 34.530  reales y que debería de ejecutarse en terciopelo negro bordado en oro , para sustituir el palio de Isaura. Curiosamente en esa época Juan Manuel era mayordomo macareno .-

Es esta imagen se puede apreciar la trasera del palio y el impresionante manto que bordara Eloisa Rivera  en 1880 y que fuera sustituido en 1900 por el famoso "camaronero"

Aquí vemos el palio de Josefa Rodriguez Ojeda, con el manto de Elisa Ribera, de 1880 y los faldones realizados tambien por la misma  bordadora, y diseñados también por Juan Manuel. La foto es anterior al año 1900, puesto que es entonces cuando se estrena el manto de malla, que en la foto aún no ha estrenado.

Curiosísima fotografía, que abarcaría el periodo comprendido entre el año 1900, que es cuando se estrena el manto de malla camaronero, y el año 1908, que es cuando se estrena el palio rojo Juanmanuelino, paradigma del palio cofradiero de barrio, y pieza emblemática donde las haya. La foto, obviamente, está realizada en la parroquia de San Gil Abad.

Regresamos a la historia de este palio y como se puede apreciar en la imagen superior ; en 1908 esta pieza procesionó en Huelva  en la Hermandad del Cristo de la Expiración y la Virgen del Mayor Dolor , hoy conocida como de la Esperanza radicada en la desaparecida parroquia de San Francisco de Huelva y del que hizo uso hasta 1910 fecha en que fue vendido a su actual propietaria la Hermandad de la Estrella .-

El palio de la Virgen de la Estrella, anteriormente de la Macarena, de Josefa Rodriguez Ojeda, aunque con diseño de su hermano Juan Manuel, saliendo de san Jacinto.

 He aquí otra foto de la Estrella con el antguo palio de la Macarena

Aquí vemos a La Estrella, con el palio juamanuelino, tal cual con sus corbatas en los varales , en la década de los treinta del siglo XX, con la presencia de los guardias de asalto y ojo al detalle de las túnicas con antifaz de raso  que precedieron a los de pana o terciopelo morado. El publico paralizado para salir en la foto.

En esta otra fotografía ya más moderna podemos ver a la Estrella con el mismo palio. Que lo ha estado usando hasta hace poco, pues ha estrenado uno nuevo, pero este lo conserva en las dependencias de la Hermandad.  

El famosisimo palio rojo de la Esperanza Macarena, que bordara Don Juan Manuel Rodriguez Ojeda en el año del Señor ,si no me equivoco, de 1909, paso completamente revolucionario y fuente de inspiración de numerosos  palios posteriores.

El Cristo de La Sentencia solitario en besamanos con una túnica completamente lisa. Al ver la fotografía, ya nos podemos hacer una idea de que la talla del Cristo de la Sentencia es talla completa y no de candelero.

Fantástica foto del Señor de la Sentencia con las manos atadas atrás y con la preciosa túnica que le bordara Rodriguez Ojeda en 1910. No sé de qué año es la foto

En esta segunda foto se va mas claro como el Señor de la Sentencia con la inconmensurable túnica juanmanuelina  de 1910, curiosamente maniatado a la espalda sin duda un "experimento"  que tuvo poco éxito, acompañado por un sanedrita que lo mira  de forma meditabundo que como decía al principio con posterioridad fue suprimido .-

Fotografía correspondiente a la convocatoria del Quinario del año 1967.

Paso de Cristo a finales del siglo XIX.Se conservan aún las esculturas de Cristóbal Pérez y la canastilla hecha por Vicente Hernández Couquert en 1859, en la que se aprovecharon los relieves pasionarios del paso anterior.

 

Paso de la Sentencia, a principios del siglo XX.

Es el paso de la Sentencia en San Gil, década primera del siglo XX. Jesús, que es la única imagen que pervive, va mirando a Pilatos y no al frente. Las figuras y el paso fueron renovados en 1955

Paso de misterio en 1909.Las esculturas son de Emilio Pizarro y algunas de Cristobal Pérez. Continúa  
la canastilla de Hernández Couquet reformada por Hipólito Rossi antes de 1900.

Paso de misterio hacia 1923.Las esculturas son de Pizarro y la talla de José Gil estrenada en 1910, aunque aprovechó la canastilla del paso anterior, así como los relieves del siglo XVII.

Forografía del paso de la Sentencia en el siglo XIX con las figuras de Emilio Pizarro y el Santo Cristo, presentado de frente, con la túnica de los cardos.

Paso de la Sentencia de la Macarena en el siglo XIX esta vez, de espaldas al pueblo .

Misterio de la Sentencia de la Hermandad de la Macarena, que mas que lejana en el tiempo , estamos en torno a 1929 y el prolífico Castillo Lastruccilo lo modificó todo, a excepcion del Señor .-

Enmarcado por los inconfundibles pilares del Salvador vemos en la fotografía que encabeza estas líneas el antiguo paso de misterio de la hermandad de la Macarena. Sobre la canastilla reformada en 1910 por José Gil, vemos al Señor de la Sentencia con la distribución antigua de las figuras de Antonio Castillo Lastrucci. El Señor de espaldas al sentido de la marcha custodiado por unos sayones de tez oscura que se suprimieron en los años cincuenta.-

Curiosa foto del misterio de la Sentencia en antiguo paso y en el interior de la Iglesia de San Gil.

Paso de misterio de la Sentencia, de Castillo Lastrucci, fotografiado en el interior de San Gil, poco después de 1930. El paso ha sido enriquecido con unos medallones al centro de los laterales de la canastilla. El Señor está dispuesto de frente al pueblo y de espaldas a Pilato. Todas las figuras están cubiertas de telas encoladas.

Los paso en sus capillas con la flores frescas después de haber estado toda la tarde y parte de la noche colocándolas en sus respectivos sitios con arte y primor, de tal forma que todo quede en armonía con el conjunto de los pasos, tanto del paso de Cristo, como de los pasos de Virgen.

Como ya es tradición una comitiva de nazarenos de la Hermandad del Gram Poder, llama a las puertas de la iglesia dondes etá la Hermanad de la Macarena.

Una representación de los Nazarenos de la Hermandad del Gran Poder, rinden pleitesía a la Virgen de la Macarena para pedirle permiso, como de costumbre, para poder pasar la noble Hermandad del Gran Poder delante de la Hermandad de la Macarena por la Carrera Oficial.

No es Dios, quien produce el sufrimiento.

El Amor

Para hablar del sufrimiento correctamente. Lo primero que necesitamos es no confundir el plano en que se sitúan las ciencias y el plano en que se sitúa la teología. La patogenia por ejemplo, es una rama de la medicina que estudia cómo se ha producido las enfermedades. Su aspiración consiste, pongamos por caso, en aislar el virus que causa una dolencia determinada. Lo logrará o no, pero de una cosa podemos estar seguros : nunca se le pasará por la cabaza afirmar que es Dios quien hece enfermar a nadie. He aquí una primera lección que nunca deberíamos olvidar: hay muchos creyentes que todavía no saben distinguir el plano de la Causa Primera de todo cuanto existe ( Dios ) y el plano de las causas segunda que producen cada fenómeno particular. Como resultado de esa confución, piensan que Dios origina las enfermedades igual que si fuera un microbio maligno. El Microbio por excelencia, y como tales personas tampoco, saben hacer esa distinción por lo que al tratamiento de la enfermedad se refiere, covierten a Dios en el más eficaz de los antibióticos. A nosotros no nos interesa ahora cómo se producen los diversos males. Esta tarea, aclarado que Dios no intervine en ella para nada, se la dejamos a los cinentíficos. Nuestra preocupación como creyentes, es otra: ¿ por qué existe el sufrimiento ? ; ¿ qué sentido tiene ?. Esta pregunta sí que afecta a Dios. Y de hecho, haciéndose esa pregunta, muchos se han alejado de Él e incluso han negado su existencia. NO MALTRATAR EL MISTERIO.

Una antigua leyenda noruega nos cuenta como el viejo cuidador de cierta ermita donde se veneraba una imagen de Cristo con la siguiente advocación de " Los Favores ", decidió un día pedir al Señor ocupar su sitio en la cruz para así poder aliviar el sufrimiento del Hijo de Dios. El crucificado aceptó, pero puso la condición al ermitaño de no hablar viese lo que viese. El hombre prometió cumplir con lo que el Señor le pedía y pasó a ocupar su sitio. Los devotos pasaban por delante de él pidiendo el favor de Cristo, y el cuidador, fiel a su promesa, guardaba silencio. Un día llegó un ricachón, el cual, después de haber orado, dejó su bolsa olvidada. El ermitaño lo vio y guardó silencio. Tras el ricachón, llegó un pobre, y al ver la bolsa se la llevó. Tampoco dijo nada el cuidador de la ermita. Llegó entonces un joven para pedir protección antes de emprender un largo viaje, y en el momento que allí se encontraba volvió el ricachón que al no ver la bolsa pensó que el joven la habría robado y amenazaba con denunciarlo. Fue en ese momento cuando el ermitaño no aguantó más y gritó con voz potente para que el rico se detuviese. El muchacho y el hombre rico miraron entonces hacia arriba y vieron que era Cristo el que les había gritado. El ermitaño explicó como había sucedido las cosas y los dos hombre salieron de la ermita cada uno para un sitio, el rico anonadado, y el joven presuroso porque el incidente casi le hacía perder el barco. Cuando la ermita quedó de nuevo en silencio, el Señor dijo al ermitaño que bajase de la cruz, pues rompiendo el silencio había demostrado no valer para sustituirle. Entonces, el hombre explicó a Cristo, lo que había pasado, y le dijo que su proceder venía motivado para reparar una injusticia. Jesús le dijo que el no sabía que al rico le convenía perder la bolsa, pues en ella llevaba el precio de la virginidad de una mujer. Que el pobre hizo bien en tomar la bolsa ya que su necesidad era grande. En cuanto al joven le uviese convenido no tomar el barco por mucha prisa que tuviese, ya que de haber tardado un poco más, en ese momento no estaría hundiéndose con el mismo. Hasta aquí la leyenda. Naturalmente no debemos interpretarla como una invitación al fatalismo -"pase lo que pase, más vale cruzarse de brazos-, sino como una llamada a no maltratar el misterio. A nosotros nos falta demasiado datos para atrevernos a juzgar la conducta de Dios. Es necesario, sin duda, procurar comprender hasta donde podemos; pero tambíén deberemos saber guardar respetuoso silencio ante un misterio que supera nuestra capacidad. "Ahora vemos confusamente, como en un espejo de adivinar -decía Pablo-, mientras que en tonces ( en el último día ) veremos cara a cara". Si decidimos fiarnos de Dios cuando le comprendemos, tiene sentido seguir confiando en Él, con una fe desnuda en aquellos momentos en que no acabamos de entenderlo.

-Este articulo es parte de una reflexión sobre la Fe. sacada del Boletín de la Hermandad de "Los Gitanos", nº 41 del mes de febrero del 2005, de la sección : Formación Cristiana-.

Estampas para el recuerdo. A las 2 en la calle Pureza.

Esperanza Eterna

Son las dos de la Madrugada del Viernes Santo de no sé que año, pero hace, hace años.
Todo está preparado.

El Caballo de Triana ya se asoma a la calle Pureza.

El Caballo ya está fuera, al Señor todavía le queda.

De Nuevo se ha producido el milagro, el paso del Señor de las Tres Caídas de Triana ya esta totalmente fuera.

Que algarabía , que alboroto, ¿ Que es lo que pasa ?. Que la Esperanza de Triana ya se asoma por el dintel de su puerta.

Que alegría que belleza la Esperanza de Triana ya está en su calle Pureza.

Como decía el " Pali de Triana "

¿ De quien es esa cuadrilla que el Viernes por la Mañana ?
¡ que el Viernes por la Mañana !
¿ De quien es esa cuadrilla que el Viernes por la Mañana ?
Lleva al paso del Caballo para el Barrio de Triana.

¡ Un ángel vino avisarle, que había fiesta en el cielo !
que había fiesta en el cielo
y se quedó para siempre mi amigo Jero Borrero.

Adiós amigo del Arte
¡ adiós Jerónimo del alma !
adiós Jerónimo del alma
Que repico por tu muerte
la torre azul de Santa Ana.

Un poco de más paso quiero, que nos mojamos sin remedio,
un poco de más paso quiero amigo costalero

Ya estamos cerca ya estamo dentro. Que mala suerte ,
ya nos luciremos en otro momento.

Pero mira por donde la Esperanza de Triana,
El cielo ya se ha calmado por que viene la Reina de la calle Pureza.

Por la Plazuela de Santa Ana va despacio hacia su casa.

Que alegría, que alboroto. ¿ Que es lo que pasa ?
Que la Esperanza de Triana ya vuelve a su casa

Que mala suerte otra vez la lluvia nos da la Mañana.
Pero eso no importa, porque todo el barrio está con su Esperanza de Triana.

Que alegría, que belleza, que hasta el cielo se despeja,
Para la Reina de Triana.

Que alegría, que alboroto, ¡ que pena !, ¿ que es lo que pasa ?
Que va a pasar, que la Esperanza de Triana ya está en su Casa.
Hasta el año que viene. A las 2 en la calle pureza.

dedicado a todos mis amigos cofrades

Manuel de los Reyes